"Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol."
"Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano."
"Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos."
"Nada en el mundo es más peligroso que la ignorancia sincera y la estupidez concienzuda."
"Nada se olvida más despacio que una ofensa; y nada más rápido que un favor."
"Si el hombre no ha descubierto nada por lo que morir, no es digno de vivir."
"La violencia crea más problemas sociales que los que resuelve."
"Una nación que gasta más dinero en armamento militar que en programas sociales se acerca a la muerte espiritual."
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04 octubre, 2011
Martin Luther King
(Atlanta, 1929 - Memphis, EE UU, 1968) Pastor baptista estadounidense, defensor de los derechos civiles. Hijo de un ministro baptista, Martin Luther King estudió teología en la Universidad de Boston. Desde joven tomó conciencia de la situación de segregación social y racial que vivían los negros de su país, y en especial los de los estados sureños.
Convertido en pastor baptista, en 1954 se hizo cargo de una iglesia en la ciudad de Montgomery, Alabama. Muy pronto dio muestras de su carisma y de su firme decisión de luchar por la defensa de los derechos civiles con métodos pacíficos, inspirándose en la figura de Mahatma Gandhi y en la teoría de la desobediencia civil de Henry David Thoreau. Al poco de llegar a Montgomery organizó y dirigió un masivo boicot de casi un año contra la segregación en los autobuses municipales.
Martin Luther King
La fama de Martin Luther King se extendió rápidamente por todo el país y enseguida asumió la dirección del movimiento pacifista estadounidense, primero a través de la Southern Cristian Leadership Conference y más tarde del Congress of Racial Equality. Asimismo, como miembro de la Asociación para el Progreso de la Gente de Color, abrió otro frente para lograr mejoras en sus condiciones de vida.
En el verano de 1963, su lucha alcanzó uno de sus momentos culminantes cuando encabezó una gigantesca marcha sobre Washington, en la que participaron unas doscientas cincuenta mil personas, ante las cuales pronunció uno de sus más bellos discursos por la paz y la igualdad entre los seres humanos. Él y otros representantes de organizaciones antirracistas fueron recibidos por el presidente Kennedy, quien se comprometió a agilizar su política contra el segregacionismo en las escuelas y en la cuestión del desempleo, que afectaba de modo especial a la comunidad negra.
En 1960 aprovechó una sentada espontánea de estudiantes negros en Birmingham, Alabama, para iniciar una campaña de alcance nacional. En esta ocasión, Martin Luther King fue encarcelado y posteriormente liberado por la intercesión de John Fitgerald Kennedy, entonces candidato a la presidencia de Estados Unidos, pero logró para los negros la igualdad de acceso a las bibliotecas, los comedores y los estacionamientos.
No obstante, ni las buenas intenciones del presidente, quien moriría asesinado meses más tarde, ni el vigor ético del mensaje de King, Premio Nobel de la Paz en 1964, parecían suficientes para contener el avance de los grupos nacionalistas de color contrarios a la integración y favorables a la violencia, como Poder Negro, Panteras Negras y Musulmanes Negros. La permeabilidad de los colectivos de color, sobre todo de los que vivían en los guetos de Nueva York y de otros estados del norte, a la influencia de estos grupos violentos, ponía en peligro el núcleo del mensaje de King, el pacifismo.
En marzo de 1965 encabezó una manifestación de miles de defensores de los derechos civiles que recorrieron casi un centenar de kilómetros, desde Selma, donde se habían producido actos de violencia racial, hasta Montgomery. La lucha de Martin Luther King tuvo un final trágico: el 4 de abril de 1968 fue asesinado en Memphis por James Earl Ray. Mientras se celebraban sus funerales en la iglesia Edenhaëser de Atlanta, una ola de violencia se extendió por todo el país. Ray, detenido por la policía, se reconoció autor del asesinato y fue condenado con pruebas circunstanciales. Años más tarde se retractó de su declaración y, con el apoyo de la familia King, pidió la reapertura del caso y la vista de un nuevo juicio.
24 septiembre, 2011
El racismo biológico seudocientífico
A partir del siglo XIX y de la mano con la generalización del colonialismo europeo en todo el mundo, la cultura occidental desarrolló una ideología abiertamente racista y ampliamente aceptada, a la que Ernst Nolte llegó a definir como una «rama del pensamiento europeo»,y George Mosse como "el lado oscuro de la Ilustración". A mediados del siglo XX, L’Encyclopedia Universalis incluyó un artículo denominado "Razas", escrito por De Coppet que finaliza con la siguiente conclusión: El racismo europeo recurrió a la ciencia y en especial a la biología para justificar la superioridad de los propios europeos, o de algunas de sus etnias (germanos, anglosajones, celtas, etc.) sobre el resto de los seres humanos, así como la necesidad de que éstos fueran gobernados por aquellos. Este modelo de racismo seudocientífico fue luego repetido también en algunos países extraeuropeos como Estados Unidos para imponer el dominio anglosajón,Japón para colonizar Corea, China y otros pueblos del sudeste asiático, Australia para impedir la inmigración asiática,y en América Latina con las políticas implementadas para "reducir el factor negro", a través del mestizaje y otros mecanismos de "limpieza" étnica.
13 septiembre, 2011
El Ku Klux Klan
Ku Klux Klan (KKK) es el nombre que han adoptado varias organizaciones en los Estados Unidos de extrema derecha creadas en el siglo XIX, inmediatamente después de la Guerra de Secesión que promueven principalmente la xenofobia, así como la supremacía de la raza blanca,homofobia, el antisemitismo, racismo, anticomunismo, y el anticatolicismo.1 Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas.
Desde entonces, varias agrupaciones diferentes han utilizado el nombre, incluyendo a las que se oponían al Acta de Derechos Civiles, y a la de segregación en las décadas de 1950 y 1960. Algunos miembros de estas organizaciones llegaron a ser condenados por diversos crímenes. Aunque docenas de organizaciones emplean hoy todo o parte del nombre en sus títulos, la membresía real se estima en unos cuantos miles. Estos grupos, con operaciones separadas en pequeñas unidades aisladas, son considerados grupos de odio extremo. El KKK moderno ha sido repudiado por losmedios de comunicación de masas y líderes políticos y religiosos de Estados Unidos.
El primer Klan nunca estuvo bien organizado. Como grupo secreto, o "invisible", no tenía una membresía formal, ni obligaciones, boletines, portavoces, capítulos u oficiales de ningún tipo, ni local ni nacional. Obtuvieron popularidad gracias a su reputación, obtenida en gran parte mediante sus estrafalarios disfraces y sus prácticas teatrales. El domingo de Pascua de 1873, ocurrió la masacre de Colfax, el evento más sangriento de violencia racial durante la Reconstrucción. La masacre comenzó cuando algunos ciudadanos negros se resistieron a la violencia del Klan y a sus aliados de la Liga Blanca en Colfax, Luisiana. Como resultado del enfrentamiento, ciento cincuenta hombres negros perdieron la vida.28
En las cuatro décadas y media que siguieron a la eliminación del Ku Klux Klan, las relaciones raciales en los Estados Unidos llegaron a su punto más bajo. La década de 1890 vio el mayor número de linchamientos por racismo que ha habido en ese país.
En los años 1940 el activista Stetson Kennedy se infiltró en la organización haciendo desvelar secretos del mismo a las autoridades y forzando a eliminarse como asociación nacional.
El segundo Ku Klux Klan se fundó en 1915, demostrando el recientemente descubierto poder de los medios masivos de comunicación.
Después de la disolución del segundo Ku Klux Klan, diversos grupos independientes comenzaron a utilizar el nombre. Al paso del tiempo, la membresía estimada del Klan cambió como sigue47 (los años de la tabla representan periodos aproximados)
Desde entonces, varias agrupaciones diferentes han utilizado el nombre, incluyendo a las que se oponían al Acta de Derechos Civiles, y a la de segregación en las décadas de 1950 y 1960. Algunos miembros de estas organizaciones llegaron a ser condenados por diversos crímenes. Aunque docenas de organizaciones emplean hoy todo o parte del nombre en sus títulos, la membresía real se estima en unos cuantos miles. Estos grupos, con operaciones separadas en pequeñas unidades aisladas, son considerados grupos de odio extremo. El KKK moderno ha sido repudiado por losmedios de comunicación de masas y líderes políticos y religiosos de Estados Unidos.
El primer Klan nunca estuvo bien organizado. Como grupo secreto, o "invisible", no tenía una membresía formal, ni obligaciones, boletines, portavoces, capítulos u oficiales de ningún tipo, ni local ni nacional. Obtuvieron popularidad gracias a su reputación, obtenida en gran parte mediante sus estrafalarios disfraces y sus prácticas teatrales. El domingo de Pascua de 1873, ocurrió la masacre de Colfax, el evento más sangriento de violencia racial durante la Reconstrucción. La masacre comenzó cuando algunos ciudadanos negros se resistieron a la violencia del Klan y a sus aliados de la Liga Blanca en Colfax, Luisiana. Como resultado del enfrentamiento, ciento cincuenta hombres negros perdieron la vida.28
En las cuatro décadas y media que siguieron a la eliminación del Ku Klux Klan, las relaciones raciales en los Estados Unidos llegaron a su punto más bajo. La década de 1890 vio el mayor número de linchamientos por racismo que ha habido en ese país.
En los años 1940 el activista Stetson Kennedy se infiltró en la organización haciendo desvelar secretos del mismo a las autoridades y forzando a eliminarse como asociación nacional.
El segundo Ku Klux Klan se fundó en 1915, demostrando el recientemente descubierto poder de los medios masivos de comunicación.
Después de la disolución del segundo Ku Klux Klan, diversos grupos independientes comenzaron a utilizar el nombre. Al paso del tiempo, la membresía estimada del Klan cambió como sigue47 (los años de la tabla representan periodos aproximados)
Campañas contra el racismo...
Los siguientes son ejemplos de campañas contra el racismo alrededor del mundo:
ÁFRICA
El Gobierno de Ruanda ha infringido los derechos fundamentales de decenas de miles de personas al obligarlas a abandonar sus hogares en áreas rurales y mudarse a viviendas improvisadas en lugares designados por el gobierno.
Lea más información en el informe de Human Rights Watch tituladoRwanda: Rural Poor Forced to Leave their Homes (Ruanda: gente de pueblos rurales obligada a abandonar sus hogares).
“El concepto total de amnistía ha sido difícil de asimilar. Muy difícil. Y hemos tenido que comprender que para que Sudáfrica atraviese este tramo tan difícil, hay que caminar al borde de una guerra civil y derramamiento de sangre que podrían convertir a Ruanda en un picnic escolar dominical”. – Glenda Wildschutt, Enfermera Psiquiátrica, miembro de la Comisión Sudafricana para la Verdad y la Reconciliación, 1999
Conozca más en el artículo Understanding and Combating the Different Forms of Racism (Comprender y combatir las distintas formas de racismo) (Boletín informativo del Sector de Ciencias Sociales y Humanas, julio-septiembre de 2003).
EUROPA/ASIA CENTRAL
Entre el 16 y el 20 de junio, la Organización de Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) celebró en Viena, Austria, su primera reunión internacional en la que se discutió específicamente el antisemitismo. Dicha reunión se celebró en respuesta al extraordinario aumento del antisemitismo en Europa y como reconocimiento, por parte de muchos de los miembros de la OSCE, de que los compromisos pasados para hacer frente al antisemitismo dentro del marco de la agenda de antiracismo e intolerancia religiosa no se habían cumplido.
Lea más en el Informe 2002 de Human Rights First titulado: Fire and Broken Glass: the Rise of anti-Semitism in Western Europe (Fuego y vidrios rotos: el aumento del antisemitismo en Europa Occidental)
ASIA
“Cuando estamos trabajando, nos piden que no nos acerquemos a ellos. No podemos entrar a los templos. No podemos usar los grifos de agua de la casta superior. Cuando nos dirigimos al gobierno para pedir nuestros derechos, los funcionarios de la municipalidad amenazan con dispararnos. Así que no decimos nada. Esto es lo que le pasa a quienes exigen sus derechos”.
Lea más información en la publicación de Human Rights Watch Broken People: Caste Violence Against India’s “Untouchables” (Gente oprimida: violencia de las castas contra los “intocables” de la India”).
ESTADOS UNIDOS Y EL MUNDO
Las experiencias de millones de personas en todo el mundo son testigo de un simple hecho: el racismo destruye todos los derechos humanos. A menudo, los sistemas de justicia también perpetúan el racismo al reflejar los prejuicios de sus sociedades.
Lea la publicación Racism and the Administration of Justice (El racismo y la administración de justicia).
“Se nos sirven refrigerios sólo en vasos separados en puestos de venta de té en carretera; no se nos admite en las piscinas; se nos detiene en los caminos como presuntos criminales; nuestras mujeres son víctimas del tráfico como prostitutas; se nos niega la nacionalidad de nuestra madre; queramos o no, se nos clasifica como “discapacitados mentales” en las escuelas, y se nos captura para servir de esclavos”.
Lea más en el Informe mundial 2001 de Human Rights Watch titulado:Special Programs and Campaigns – Racial Discrimination and Related Intolerance (Programas y campañas especiales – discriminación racial e intolerancia relacionada).
Conozca a los Defensores de los derechos humanos quienes trabajan sobre el tema del racismo alrededor del mundo.
- Arzobispo Desmond Tutu, Sudáfrica.
Ganó el Premio Nobel de la Paz por su defensa de la democracia y la justicia en el sistema de segregación racial (apartheid) en Sudáfrica. - Guillaume Ngefa Atondoko, República Democrática del Congo.
Su labor para descubrir y mantener a los Hutus, Tutsis y a otras facciones en el Congo (antiguamente Zaire) dentro de las normas internacionales, lo convirtió en enemigo de casi cualquiera que tuviese poder político y en un héroe para los defensores de los derechos humanos.
“También he aprendido cómo formas tan contemporáneas de racismo se vinculan con el pasado. Considero que esta conferencia podría marcar un avance histórico decisivo en la lucha contra el racismo si se pudiera alcanzar un acuerdo en cuanto al lenguaje que reconoce las injusticias históricas y expresa profundo arrepentimiento por los crímenes del pasado”. – Sra. Mary Robinson, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos
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